M. ATMANI Abderrahman

يمثل النقل الحضري أحد أكبر المقومات الحيوية والديناميكية داخل المجال الحضري حيث أنه يؤثر تأثيرا كبيرا في نمو
المدن وتطورها في جميع النواحي خاصة فيما يتعلق بالتنمية العمرانية فهو الذي يحدد حجم واتجاه النمو العمراني كما
يوجهه توجيها سليما. و من بين المدن الجزائرية مدينة برج بوعريريج ، هذه الاخيرة شهدت توسعا عمرانيا مذهلا وقد نتج
عنه صعوبات كبيرة في مجال النقل والتنقلات الحضرية ساهمت بشكل كبير في التقليل من كفاءة نظام النقل وجعلته عاجزا
عن تحقيق الدور المنوط به خاصة المتعلق بالتنمية العمرانية للمدينة وهذا نظرا للتوزيع المركزي لمختلف التجهيزات
العمومية التي تدور حولها معظم التنقلات الحضرية إضافة إلى عدم قدرة المنشآت القاعدية للطرق وملحقاتها من استيعاب
العدد الكبير من المركبات بسبب عدم مطابقتها للمقاييس)ضيق المسالك وحالتها الفيزيائية المتدهورة(، عدم وجود تنسيق
وترابط بين تخطيط النقل الحضري المتمثل في مخططات النقل والمرور والتخطيط العمراني المتمثل في مخطط التهيئة
والتعمير ومخططات شغل الاراضي إضافة إلى الخلل في الجانب التسييري للقطاع كعدم الدقة في اختيار المسارات و
محطات التوقف. وكنتيجة لهذه الدراسة حاولنا وضع استراتيجية شاملة لتحسين كفاءة نظام النقل الحضري بالاعتماد على
التنمية العمرانية للمدينة وهذا من أجل الوصول إلى تحقيق الهدف العام المتمثل في "مدينة منسجمة ومترابطة في ظل نظام
نقل حضري متوازن وفعال .

مساهمة ادوات التهيئة والعمير في تسيير خطر الفيضانات حالة منطقة التوسع الحضري مدينة المسيلة الجزائر

ضرورة ادراج الخصوصيات الثقافية في الانتاج السكني المعاصر

تعرف دول العالم في الوقت الراهن إنتشارا مطلقا لظاهرة الحضرية أو المدينية المفرطة إن صح
التعبير، تمخض عنها عدت مشاكل تمثلت أساسا في إنتشار ظواهر خطيرة، كالاجرام والانتحار والعزلة
التي يعاني منها الانسان في الوسط الحضري، حيث أفرغت المدن من محتوها الاجتماعي وهذا كله سببه
عدم ملائمة المجال العمراني، الذي نجده قد أسس للعلاقات الرسمية التعاقدية وغيب الروح الجماعية
لدى الافراد.
بالمقابل نجد ان بلدان العالم العربي هي الاخرى ليست بعيدة عن سابقتها من حيث بروزهذه
الظواهر السلبية...، فنجد أن العمران في الجزائر على سبيل المثال ، كان متنوع ومتميز بما يناسب
خصوصية كل مجتمع محلي، لكن هذا التميز لم يدم طويلا، حتى خضع لعدة تغيرات ولم يصمد حتى
في الحفاظ على بعض ملامحــه، بسبب الحركية التي تشهدها المدن الجزائرية اليوم والتي تعود بالدرجة
الاولى الى إرتفاع عدد سكان الحضر الشيء الذي جعل الدولة الجزائرية على غرار باقي الدول العربية،
تتبنى سياسات وتجارب دخيلة مستوردة في إنتاجها العمراني إن صح التعبير، لتجعل من تطبيقها حلا من
أجل إحتواء هذا الإنفجار السكاني بما يحوي بين جنباته من حاجات مت ازيدة ومتضادة في نفس الوقت ،
منها ما هو موروث (من خـلال التمسك بالعادات والتقاليد)، ومنها ما فرضته متطلبات العصر( العولمة
وما رافقها من تحول اجتماعي).ويعد السكن من أهم حاجات المجتمع الذي تسعى الدولة جاهدة من أجل
أن توفره بإعتباره حق من حقوق المواطنة من جهة، ومن جهة أخرى بإعتباره المكان الذي يجد من خلاله
صاحب السكن السكينة والهدوء، وممارسة خصوصياته التي رسمها له مجتمعه المحلي، لان هذا الاخير
لطالما كان يبرز ويعكس في ذات الوقت درجة وطبيعة العلاقة بين الفرد والبيئة التي يعيش فيها،
فالسياسة التي تنتهجها الدولة اليوم في التعامل مع المجال العمراني بمختلف مكوناته ، يمكن النظر إليها
من جانبين هما:
-من جانب نجد انها إستطاعت ايجاد توازن في ظل إرتفاع عدد سكان الحضر، ومحدودية العقار
الحضري كمادة أولية في توفيره، وذلك من خلال ربحها لمساحات عقارية كبيرة.
-ومن جانب آخر نجد أنها من خلال ما سبق ركزت على الجانب الإقتصادي ، متناسية في ذلك
الجانب الثقافي والإجتماعي والنفسي لطالبه، فأصبحنا نجد الث ارء المعماري المجرد مجسد في شكل

إن المتمعن اليوم في دراسة الأنسجة العمرانية للمدن الإسلامية، في جميع الدول وقراءة الملامح العامة لها مهما كان في الأقاليم المختلفة، سيتمكن لا محالة من إكتشاف أن هذه الأخيرة، لاتشكل مجموعات متناثرة تتم قرائتها حسب موقعها فقط، وإنما هي مجموعات تعبر على نفس التصور للمجتمع، وقد أدى هذا التصور إلى ولادة تنظيم مجالي يعطي إنطباعا بأنه يتكرر على الأقل في خطوطه العامة وملامحه الكبرى، بالرغم من تنوع الجغرافيا و الأعراق و الثقافات، ومن تعدد النماذج والأبعاد.
وبإعتبار أن العمران المحلي في الجزائر جزء لايتجزء من العمران الإسلامي من خلال كونه يأخذ من مقاصد الشريعة كمرجع في تصميمه، فهو يتميز كذلك بالتنوع والتباين من منطقة إلى أخرى و"لعل أهم العوامل التي يمكن بها تفسير هذا التمايز هو التنوع الثقافي والإجتماعي والتباين في الخصائص الطبيعية لأوساط التوطن البشري" في التراب الجزائري ونجد أن البربر هم أول السكان الذين إستوطنوا ببلاد المغرب ككل، وبقدوم الفنيقيين حدث تبادل بينهم وبين بعض القبائل البربرية وكذلك الأمر مع الحضارات المتعاقبة من الرومان الذين إستوطنوا شمال شرق إفريقيا من 42م إلى غاية430م بعد الميلاد، ثم يأتي دور الأتراك إبتداءا من القرن السادس عشر من 1514 م إلى غاية 1830م تاريخ بداية الغزو الفرنسي. كل هذه الحضارات المتعاقبة تركت أثارا وبصمات في المجال والمجتمع تجلت على شكل شواهد مادية وأنماط سلوكية، ساهمت في إعطاء المجال المعيشي هيئته وتركيبته، وتنفرد الحضارة العربية الإسلامية بتأثيرها الأكثر إستمرارا وتجذرا وإنتشارا ولكن هذا لايعني ضمور الخصوصيات الثقافية المحلية، حيث بقيت العديد من المناطق التى لم يستوطن فيها الغزاة و الفاتحون، بعامل عزلتها النسبية وصعوبة الوصول إليها محافظة على جزء من مزاياها ومثال ذلك: منطقة القبائل، والأوراس (الشاوية)، منطقة ميزاب، منطقة الهوقار و التوات ...الخ. إذن صك القيم والنظم الإجتماعية المحلية تمخض عن الثقافة المحلية إلى جانب موروث الحضارات المتعاقبة وتأثير الديانة الإسلامية على الخصوص .بالإضافة إلى الخصوصية الطبيعية لإقليم التوطن(المناخ والتضاريس)، والأنظمة الزراعية كأسلوب للعيش من خلال طرق تخزين ومعالجة المحاصيل داخل السكن ، كان لجميع هذه العوامل تأثير بالغ على نمط العمران وشكله عند كل مجتمع محلي، وساهمت بشكل او باخر في صياغة مظاهر التنوع في العمران المحلي او التراث العمراني المحلى الخاص بكل منطقة في الجزائر وبكل مجتمع محلي .
بالمقابل نجد الانتاج السكني الحالي الموحد من حيث الشكل والمضمون والمنجز لعدة اعتبارات اقتصادية ونجدها متعلقة بجانب التكلفة واجتماعية متعلقة بالنمو السكاني الملحوظ وحتى مجالية متعلقة بالتوسع و اشكالية توفير العقار الحضري...الخ .كل هذه الاعتبارات كان لها الاثر البالغ على الساكن ومسكنه وظهرت ملامحه على النسج العمرانية المشيدة ولعل ما نراه من تلوث بصري بها خير دليل على ذلك، فعلى سبيل المثال" اذا تأملنا جيدا النسيج العمراني المنتج حديثا في مدينة المسيلة ذات الحجم المتوسط والتى تقع في بوابة الصحراء ومثله في مدينتي عنابة أو سكيكدة الواقعة على ساحل البحر المتوسط أو مدينة بشار الواقعة في الجنوب الغربي للبلاد، فلن نلاحظ اختلافات جوهرية وتغيرات كبيرة. ففي كل مرة نجد أنفسنا أمام برامج سكنية ومشاريع عمرانية متماثلة تمثل ترديدا لارقام لا هوية ولا معنى لها (1000مسكن، 100مسكن، 600مسكن، 500مسكن، 400مسكن ...الخ )" وهي بذلك تكون قد وضعت مستعملي هذه الاحياء من المجتمعات المحلية في شروط سكنية قصرية وموحدة أحدثت وتحدث مع مرور الوقت قطيعة بينه وبين موروثه السوسيو ثقافي وبيئته التي لاطالما انعكست على عمرانه المحلي الذي نشأ فيه.
وفي هذه الورقة البحثية نحاول ان نركز على ملامح التنوع في العمران المحلي والبحث عن امكانية دمج هذه الملامح اوجزء منها في الانتاج السكني الحالي .
الكلمات المفتاحية:
المجتمع المحلي – العمران المحلي – الخصوصية الثقافية – الهوية العمرانية.