Department
Philosophy Department
Research Interests
On the Web:
-
Google Scholar N/A
-
ResearchGate N/A
-
ORCID N/A
-
SCScopus N/A
Recent Publications
تقنيات البحث الاكاديمي
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2023), "تقنيات البحث الاكاديمي", [national] جامعة محمد بوضياف المسيلة
اشكاليات الفلسفة اليونانية
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2023), "اشكاليات الفلسفة اليونانية", [national] جامعة محمد بوضياف المسيلة
فكر جزائري حديث ومعاصر
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "فكر جزائري حديث ومعاصر", [national] جامعة محمد بوضياف المسيلة
مصادر فلسفية 2
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "مصادر فلسفية 2", [national] جامعة محمد بوضياف المسيلة
فلسفة سياسية
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "فلسفة سياسية", [national] جامعة محمد بوضياف المسيلة
فلسفة غربية حديثة
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "فلسفة غربية حديثة", [national] جامعة محمد بوضياف المسيلة
حضور النص في أصل التوحيد عند النعتزلة
دافعت عن العقيدة الإسلامية، ضد فرق متعددة إسلامية كانت أو غير
إسلامية، واشتهرت بقولها "بالعقل قبل ورود السمع"، وهنا يطرح التساؤل
حول منزلة النص في أصولها عموما والتوحيد خصوصا، باعتباره رأس
الأصول الخمسة؟إنّ تقديم المعتزلة للعقل، لا يعني إهمالهم للنقل، وليس
ناتجًا عن قناعتهم بتفوق العقل على النص، بل أنّ العقل يخدم النقل، أو
هو وسيلة للفهم، وإصدار الأحكام الشرعية، والأكثر من ذلك، أنّ الله خص
الكائن العاقل، وهو الإنسان بخلافته، وما كان لله أن يكلف عباده، لو لم
يكونوا عاقلين، وعليه، فتقديم المعتزلة للعقل على النقل في أصولها عامة،
والتوحيد على الخصوص، لم يكن من باب الأفضلية، بل من باب الأولوية.
فمن حيث الأفضلية، الشرع هو الأول ، لأنه المقصد الأول من مقاصد
الشريعة، والعقل هو الثاني، ولكن من باب الأوَّلِية يبقى العقل هو الأول، لانّ
منهج المعتزلة اقتض ى ذلك.
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "حضور النص في أصل التوحيد عند النعتزلة", [national] مجلة دراسات للعلوم الانسانية والاجتماعية , جامعة قسنطينة2
طبيعة السلطة (الخلافة أو الإمامة) عند الشيعة
نعأة العيعة بمن ثت ، وتون نير تة لمامتة عتن ر تا فتقة الجر تة بمتن ثمتة كتام لوتا ل ت الستبا إلتف التوابتة فت
لمامتة ععتد بفتو ند لعت للمي تقي التتي لتوتا بتيا البنتا ب ضت واد التق نتالو،. ممتا دلع اتا إلتف الوتوا إم بيعتة
لمامة دينية لا دنيو ة. ترى ما ه الحجج التي تثبا ن يا، ف ذلك؟
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "طبيعة السلطة (الخلافة أو الإمامة) عند الشيعة", [national] مجلـة قضايا معرفية , جامعة زيان عاشور الجلفة
السلطة (الخلافة أو الإمامة) ضرورة عقلية لدى الشيعة
عليه وسلم، ألى وهي مشكلة السلطة )الخلافة أو الإمامة(، فرغم أنّ أغلب الفِرق الإسلامي تتفق على
أنها تختلف على هذا الوجوب، أهو وجوب على العِباد، أم على الله؟
ّ
وجوب حاكم يسير شؤون الأمة، إلا
ثم اختلفوا على الطريق الذي من خلاله ندرك ضرورة وجوب الخليفة أو الإمام، والصفات التي يجب أن
يتحلى بها، والمكانة التي يحتلها بالمقارنة للنبي، وهنا يكون تركيزنا على موقف الشيعة من كل ما سبق
ذكره، وما ترتب عنه من ردود ومواقف معارضة من السنة عموما، والمعتزلة على وجه الخصوص
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "السلطة (الخلافة أو الإمامة) ضرورة عقلية لدى الشيعة", [national] مجلة الإناسة و علوم المجتمع , جامعة محمد بوضياف المسيلة،
موقف المعتزلة من مرتكب الكبيرة
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2022), "موقف المعتزلة من مرتكب الكبيرة", [national] مجلة المعيار ، جامعة الأمير عبد القادر، قسنطينة , جامعة الأمير عبد القادر، قسنطينة،
فلسفة الدين
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "فلسفة الدين", [national] جامعة محمد بوضياف المسيلة
واقع وآفاق الحوار الديني بين الاسلام والمسيحية والطريق الى العيش في سلام(نظرة استشرافية)
وأمام واقع هذه التغيرات، نحن في حاجة ماسة الى استقراء وبعث ماضي الحوار الديني بين الاسلام والمسيحية، لمعرفة كيفية تخطي وتجاوز مشكلات الحاضر، والتطلع نحو المستقبل وفق نظرة استشرافية، اساسها نشر رسالة السلام الدائم، بعيدا عن كل أشكال العنف والتعصب
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "واقع وآفاق الحوار الديني بين الاسلام والمسيحية والطريق الى العيش في سلام(نظرة استشرافية)", [national] Association Nationale A.N.E.A.U , Université des Sciences et de la Technologie Mohammed BOUDIAF, Bir El Djir, Oran
مصدر شرعية السلطة عند المعتزلة،
نادِية بالنص الجلي، لا الخفي، فإن استعمال طريقة الاستقصاء بالوضع، واستعمال البرهان
ُ
الم
بالخُلف، يصب في نفس الهدف، وهو اثبات صحة موقف المعتزلة. إنّ هذا الاتجاه -أي المعتزلة -
ينسجم مع ما قرروه من قبل وهو أن مرجعية الإمامة تعود إلى الأمة، لأنه وباختصار: يرون أنّ
وجوبها لا يعود إلى الله بل إلى الأمة، وأنها -أي الإمامة -ليست أصلا من أصول الدين، بل فرعا
من فروعه، ومادامت كذلك، فهي إذاً شأن من شؤون الأمة الدنيوية.
راد
ُ
إنّ الم في هذه البحثية هو تحليل التساؤل التالي: هل استطاعت المعتزلة ومن نحا نحوها من
الفرق القائلة بالشورى والاختيار أن تؤسس لنظام سياسي مُقنع وفي نفس الوقت قادر على أن
يدحض الأطروحات المناقضة لها خاصة الشيعة أنصار النص؟
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "مصدر شرعية السلطة عند المعتزلة،", [national] مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية , جامعة خميس مليانة،
أزمة السلطة في الإسلام، وظهور الفرق، المعتزلة أنموذجا
ذات تأثير بارز في ظهور الفكر الاعتزالي، بمعالمه
وأعلامه، بالزمن الممتد بين مقتل عثمان بن عفّان، وقد
تكون متقدمة على ذلك، إذْ يمكن اعتبار بدايتها من
حادثة السقيفة، وما انجرّ عليها من تبعات سياسية،
وتعدد الموافق والآراء حول نتائج هذه الحادثة إلى ظهور
اسم المعتزلة بعد الخلاف المشهور بين "واصل بن
عطاء" ) 80 ه- 699 م/ت 131 ه - 748 م( وأستاذه
"الحسن البصري" ) 21 ه - 642 م/ 110 ه - 728 م(.
وما صاحب هذه الفترة من خلافات بين
المسلمين كأفراد أو جماعات يمثلها فرق كلامية عقدية
كانت، أو سياسية، حول مشكلة الخلافة كما يحلو
للسنة تسميتها، أو الإمامة كما عبّّ عنها الشيعة. وفي
هذا الإطار يجدر بنا طرح التساؤل التالي: كيف ساعد
هذا الخلاف السياسي العقائدي المتمثل في الإمامة
على ظهور الفرق الإسلامية، وما هي الخصائص التي
ميزت فكر ومواقف المعتزلة؟
الكلمات المفتاحية: المعتزلة، الخلافة، الشيعة، المرجئة
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "أزمة السلطة في الإسلام، وظهور الفرق، المعتزلة أنموذجا", [national] مجلة مدرات للعلوم الاجتماعية والإنسانية , جامعة أحمد زبانة، غيليزان
حقيقة أصل "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" عند المعتزلة
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "حقيقة أصل "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" عند المعتزلة", [national] مجلة الرستمية , جامعة ابن خلدون، تيارت
"الوعد والوعيد" بين الجزاء الإلهي والفعل الإنساني عند المعتزلة
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), ""الوعد والوعيد" بين الجزاء الإلهي والفعل الإنساني عند المعتزلة", [national] مجلة مفاهيم للدراسات الفلسفية والإنسانية المعمقة , جامعة زيان عاشور الجلفة
أصل المنزلة بين المنزلتين من المنطلق العَقَدِي الى البُعد السياسي
العقلية وهذا ما يتماشى وتعريف ابن خلدون لعلم الكلام، معتبرا إياه علم يتضمن الحجاج عن العقائد
الإيمانية بالأدلة العقلية، والرد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف وأهل السنة.
وهذا يعني أن لعلم الكلام وظيفة تتمثل في إثبات العقائد الدينية بالأدلة العقلية، ورد الشبهات التي
يوردها المبتدعة على العقائد بالأدلة العقلية. أو الدفاع عن العقائد الدينية التي أتي بها الشرع.
وما لم يُذكر عن المعتزلة أنها رغم طابعها العقدي إلاّ أنّ مواقفها لا تخلو من الأبعاد
السياسية، بل أنّ مبادئها الخمس المعروفة بها ذات المغ زى الديني، لم تخف بعدها السياسي، وأخص
بالذكر المبدأ الأول تاريخيا، وهو المنزلة بين المنزلتين، والمعروف بعنوان الأسماء والأحكام، وكان
الاختلاف بين الفرق الكلامية حول السؤال التالي: بم نسمي من يرتكب من المؤمنين كبيرة من الكبائر
دون الشرك ويموت من غير توبة؟ وما حكمه في الآخرة؟ ثم ما موقف المعتزلة من هذه المشكلة؟ وما
هي غايتهم السياسية من وراء القول بهذا الأصل؟
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "أصل المنزلة بين المنزلتين من المنطلق العَقَدِي الى البُعد السياسي", [national] مجلـة الإناسة وعلوم المجتمع , جامعة محمد بوضياف، المسيلة،
واقع الخطاب البيوإتيقي في ظل تفشي كوفيد 19
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "واقع الخطاب البيوإتيقي في ظل تفشي كوفيد 19", [national] مجلة دراسات في العلوم الإنسانية والاجتماعية , جامعة الجزائر 02
المغزى السياسي لقول المعتزلة بالوعد والوعيد
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "المغزى السياسي لقول المعتزلة بالوعد والوعيد", [national] مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية , مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع، الجزائر العاصمة
القيم الجمالية عند جورج سانتايانا
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "القيم الجمالية عند جورج سانتايانا", [international] ملتقى دولي (افتراضي)، الملتقى الدولي الافتراضي للعلوم الاجتماعية وتحديات القرن21 , وهران
واقع وآفاق الحوار الديني بين الاسلام والمسيحية والطريق الى العيش في سلام
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2021), "واقع وآفاق الحوار الديني بين الاسلام والمسيحية والطريق الى العيش في سلام", [international] الملتقى الدولي الافتراضي للعلوم الانسانبة والاجتماعية , المجلة الدولية للإقامات الإنسانية، وهران
ملتقى دولي)إشكالية التنوع الثقافي بين الصراع والتكامل)
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2020), "ملتقى دولي)إشكالية التنوع الثقافي بين الصراع والتكامل)", [international] تغيير القيم في المجتمع العربي بين التكيف والانهيار , جامعة زيان عاشور الجلفة
أصل التوحيد عند المعتزلة من بعده العقدي إلى السياسي
الذات الإلهية وصفاتها. و هل التوحيد والعدل
لذلك كان ا وهم المعتزلة - صحاب التوحيد والعدل
قِبوا با
ُ
الذين ل -
بالمرصاد لكل الديانات اللاّتوحيدية، هلها
فما دامت العقيدة الإسلامية جوهرها التوحيد والمسيحية كما يرى ا
ساسها التثليث والإتحاد، فهما من دون شك
ا متناقضيْن لا يجتمعان في جغرافية واحدة، والثنويين القائلين
بإلهين )الخير والشر(، والمجوس الزنادقة وغيرهم من غلاة الفرق الإسلامية. وقد اتُهم المعتزلة بالتعطيل لانّهم
نزّهوا الله - تعالى - نّ
نهم نفوا عنه الصفات، واعتبروها محدثة وليست قديمة، لا
و ا
عن الصفات، ا ذاته وذاته فقط
ن
هي التي توصف بالقدم، وعدا ذلك فهو مخلوق بما في ذلك القرا
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2020), "أصل التوحيد عند المعتزلة من بعده العقدي إلى السياسي", [national] مجلة الخلدونية للعلوم الإنسانية والاجتماعية، , جامعة ابن خلدون، تيارت
المعتزلة وأصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من نصرة الحق إلى مقاومة الباطل
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2020), "المعتزلة وأصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من نصرة الحق إلى مقاومة الباطل", [national] مجلة مفاهيم للدراسات الفلسفية والإنسانية المعمقة , جامعة زيان عاشور الجلفة،
حضور النص في أصل العدل عند المعتزلة
موضوع حضور النص في أصل العدل عند المعتزلة؛ إذ عالج فيه تأويل المعتزلة الآيات
المتشابهة، والتي توحي بالجبر وخلق أفعال العباد؛ حيث حاول الإجابة على مجموعة من
التساؤلات مفعلا المنهج التحليل النقدي، دون إن يغفل الجوانب التاريخية
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2020), "حضور النص في أصل العدل عند المعتزلة", [national] مجلة منتدى الأستاذ , المدرية العليا للأساتذة آسيا جبار-قسنطينة
الفكر الفلسفي العربي من الجحود إلى التأكيد على الوجود
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2020), "الفكر الفلسفي العربي من الجحود إلى التأكيد على الوجود", [national] الفلسفة العربية المعاصرة، وجدلية الحضور والغياب , قسم الفلسفة، جامعة المسيلة
الفكر التربوي عند الشيخ أحمد التيجاني
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2019), "الفكر التربوي عند الشيخ أحمد التيجاني", [national] جامعة قسنطينة 2 عبد الحميد مهري
بين النقد الأدبي والنقد الفلسفي
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2019), "بين النقد الأدبي والنقد الفلسفي", [national] الفلسفة والأدب: تأملات ومنعطفات , قسم الفلسفة جامعة سطيف 2
منهج التأويل من الغزالي إلى ابن رشد
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2019), "منهج التأويل من الغزالي إلى ابن رشد", [national] "التأويل المفتوح واسترجاع النص , قسم الفلسفة جامعة قسنطينة2
بين النحن والغرب أو الأنا والآخر عند إدوارد سعيد
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2019), "بين النحن والغرب أو الأنا والآخر عند إدوارد سعيد", [international] فلسفة الكوني وخصوصية الثقافة، , قسم الفلسفة جامعة 08 ماي 1945قالمة
مشروعية الحوار وثقافة التسامح
Citation
M. MESSALTI Abdelmadjid, (2018), "مشروعية الحوار وثقافة التسامح", [national] ندوة وطنية: "مشروعية الحوار وثقافة التسامح بين المقاصد الإنسانية، والموانع الانسانية , قسم الفلسفة جامعة المسيلة